Page 62 - Spriditis

Мотивы труда в трилогии тесно переплетается с мотивами
природы, которая ежедневно раскрывает перед Аннеле свои
тайны. Это и капля росы, алмазом сверкающая в траве, и зов
кукушки в Авотском лесу, и трели жаворонка, и молодая
рожь, которая течет, словно зеленая река, и канава,
прокопанная отцом на новине, которая кажется
разноцветным поясом, — много, много чудес таила в себе
природа, у которой девочка находила утешение в самые
горькие минуты своей жизни. Вспоминая свое детство,
Аннеле, которая стоит на пороге большой жизни, думает:
«Природа. Величественная природа. Везде она, всюду, все
поглощает, все подчиняет себе. Смотришь на нее — не
насмотришься, погружаешься в нее, растворяешься в ней и
каждый раз открываешь нечто новое, неизведанное. <…>

Природа творила чудеса, но природа и учила. А кто не хотел
ее познавать, тот не видел ее чудес. И не самым ли главным
уроком, преподанным природой, был труд? Через труд
природа выражала себя».

И, наконец, третья сквозная тема трилогии — религия, бог, о
котором так часто говорили взрослые. Для маленькой
Аннеле бог — это природа. В главе «Майское воскресенье»
Анна Бригадере описывает, как маленькая Аннеле
трансформирует слова молитвы, наделяет их смыслом, ей
доступным: бог, который пасет свою паству, превращается в
пастуха, его светлые одежды — это облака, жезл его — лучи
солнца. Все, что недоступно еще пониманию маленькой
девочки, конкретизируется, наполняется реальным
содержанием, становится игрой.